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上海英語(yǔ)翻譯的文化翻譯傾向
http://m.jdzbyby.cn 2013-08-27 16:59 英語(yǔ)翻譯公司
     隨著國(guó)際在各個(gè)領(lǐng)域的交流日益頻繁，以語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為工具的翻譯也日顯重要。
    20世紀(jì)以來(lái)，由于世界性語(yǔ)言英語(yǔ)的影響，以英語(yǔ)為核心的西方翻譯理論已經(jīng)成為引領(lǐng)世界的翻譯理論。其對(duì)翻譯的研究分別是圍繞文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)展開(kāi)的，從而形成了不同流派的翻譯理論.即文藝學(xué)翻譯論、語(yǔ)言學(xué)翻譯論和文化翻譯論。
    以薩瓦里和斯坦納為代表的文藝學(xué)翻譯論派關(guān)注的是文學(xué)作品的文藝性功能，重視文學(xué)作品的意義和風(fēng)格的再現(xiàn)。該理論認(rèn)為翻譯是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，雖然意識(shí)到文化的積淀為翻譯制造了障礙，但未做溯源性研究。
    以卡特福德等為代表的語(yǔ)言學(xué)翻譯論，是建立在以喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法基礎(chǔ)上的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)翻譯。該理論強(qiáng)調(diào)翻譯的語(yǔ)境化作用，雖然也注意到語(yǔ)言中的文化缺位現(xiàn)象，試圖將意義補(bǔ)償規(guī)則引人翻譯。
    20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)多學(xué)科結(jié)合的多元化翻譯理論。
    談到翻譯，我們無(wú)法回避“為何譯”、“選何譯”和“怎么譯”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些又勢(shì)必涉及翻譯目的、方法、手段和結(jié)果等一系列因素。人們可以根據(jù)自己的思想和偏好，對(duì)翻譯行為進(jìn)行內(nèi)容選擇、目的定位、價(jià)值分析和效果評(píng)價(jià)等，可以追求語(yǔ)言的審美，也可以追求內(nèi)涵的呈現(xiàn)。
    在文化翻譯過(guò)程中，主要存在兩種翻譯傾向，一是以語(yǔ)義為中心的異化傾向，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的適應(yīng)性；二是以文化為中心的歸化傾向，強(qiáng)調(diào)文化的適應(yīng)性。學(xué)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言母語(yǔ)國(guó)家的文化和習(xí)俗。也就是說(shuō)，文化知識(shí)是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑來(lái)了解和獲得的。
    因此，上海英語(yǔ)翻譯認(rèn)為，文化翻譯以文化為中心，強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)涵屬性，即主張通過(guò)字面轉(zhuǎn)換來(lái)凸顯內(nèi)涵，繼而達(dá)到文化精神的傳播，這種翻譯常常會(huì)讓譯文讀者產(chǎn)生誤解。中文和英文的對(duì)應(yīng)詞有時(shí)意思并不完全相同，因而不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行字面對(duì)譯。
 
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